di Paolo Cicale

Invecchiando continuo a imparare. Solone ripeteva spesso questo verso nella sua vecchiaia.
Rousseau trae spunto da questo verso per meditare sul senso della vecchiaia e ne “Le fantasticherie del passeggiatore solitario” “Terza passeggiata” scrive: “…La giovinezza è il tempo per studiare la saggezza; la vecchiaia è il tempo di metterla in pratica. L’esperienza insegna sempre, lo confesso; ma dà profitto soltanto nello spazio di tempo che ci rimane davanti. Vale la pena imparare a vivere nel momento in cui si deve morire?”…
La lettura di questo testo mi ha convinto di proporre un progetto di counseling filosofico nei gruppi di animazione con persone residenti in casa anziani. Prima di descrivere lo svolgimento di questi incontri, credo sia importante definire il counseling filosofico.
L’ idea che la Filosofia possa essere d’ aiuto nei problemi dell’esistenza non è certo nuova. La Filosofia nasce dall’esigenza dell’uomo di rispondere alle domande fondamentali della vita, riconoscendosi, come dice Aristotele, attività teoretica “nata dal dolore e dalla meraviglia”. Presupposto fondamentale è quindi che la Filosofia, come strumento, metodo o conoscenza, possa avere una funzione di sostegno ed appoggio nei problemi che l’esistenza pone. La Filosofia, in questo contesto, non è quindi scienza esegetica bensì un modo di porsi di fronte all’uomo e, nello stesso tempo, un modo di porsi dell’uomo di fronte alle questioni del mondo. La Filosofia che qui interessa è soprattutto pratica, è esercizio di pensiero, è dedicarsi in prima persona alla ricerca filosofica; atteggiamento, non erudizione o elenco di citazioni. Nello stesso tempo non è (solo) attività teorica ed astratta, lontana dalla realtà, ma ricerca che nasce e vive nel mondo, nelle vicende reali ed attuali dell’individuo.
Filosofare è porsi nello spazio della domanda, esplorare, ascoltare e ascoltarsi. Fare Filosofia significa interrogarsi, rimettere in questione le risposte troppo note, provare a guardare da una diversa prospettiva a ciò che si fa, a ciò che si è e a ciò che si dice. Le domande filosofiche consentono di esplorare gli assunti taciti che orientano le nostre azioni, aprendo spazi di riflessione.
Il counseling filosofico rappresenta un particolare tipo di counseling che utilizza le conoscenze ed i metodi della Filosofia.
Il counseling filosofico è una relazione d’aiuto in cui vengono facilitati, attraverso strumenti filosofici, processi decisionali e chiarificatori in grado di risolvere e rispondere a domande e problemi dell’esistenza. Il counselor agisce utilizzando le personali risorse del consultante che vengono stimolate e condotte attraverso una metodologia di lavoro di tipo filosofico e relazionale. Grande importanza viene data al rapporto interpersonale, momento fondamentale, nella relazione d’aiuto come occasione di fare filosofia. È nel e dal rapporto che si sviluppa il discorso filosofico, che risulta perciò ben finalizzato e concreto. È nel e dal problema reale che nasce la riflessione filosofica. Non quindi una filosofia fine a se stessa, che si risolve nella pratica astratta e lontana dalla realtà, bensì un modo di porsi, un atteggiamento filosofico che consente di agire e di intervenire sulle questioni della vita.
La prima esperienza di counseling filosofico con gruppi di persone residenti in casa anziani è iniziata e continua, da circa due anni, al Centro La Piazzetta, Lugano, grazie alla sensibilità della Signora Giovanna Balmelli, animatrice, che ha colto il senso del progetto. Oggi anche altre realtà come la Residenza al Castagneto e La Meridiana hanno voluto inserire nel loro programma di animazione il counseling filosofico.
Gli incontri si svolgono una o due volte al mese, in orari pomeridiani. L’animatrice della residenza è sempre presente. Il locale dell’animazione solitamente è il luogo di questi incontri. Il numero dei partecipanti varia da dieci a venticinque persone. Ogni incontro dura mediamente un’ora e mezza.
L’obiettivo è di far dialogare le persone, che partecipano, su argomenti da loro proposti e quindi di loro interesse. Il contributo filosofico rappresenta lo stimolo affinché ogni partecipante possa utilizzarlo come riferimento alla sua esperienza di vita vissuta e quindi a sua volta confrontarsi con quando detto dagli altri.
Far emergere, in senso socratico, il pensiero di ogni partecipante contribuisce alla narrazione della propria esperienza e quindi la possibilità di condividere con glia altri non solo il proprio pensiero ma anche le emozioni ad esso legate.
Quanto accade nel gruppo sicuramente sarà utile per continuare, in altri momenti, la discussione con l’animatrice o con gli altri residenti e magari anche con i curanti.
Forse troppe volte si pensa che gli anziani, nel loro silenzio, hanno poca voglia di scoprirsi, di meravigliarsi e di essere ancora curiosi.
Gli argomenti proposti dal gruppo sono diversi, per fare alcuni esempi abbiamo discusso del senso della vita, del significato del matrimonio, del significato della sofferenza, della felicità, del sesso, della morte, dell’abbandono, della ricchezza, del senso e significato del viaggio o del viaggiare, del concetto di mondo, del concetto di dono, del tempo, della bellezza, ecc…
In ogni incontro scopro che Solone aveva ragione perché l’amore per il sapere è sempre presente e sicuramente non condizionato dall’età.